作者：玉山
人之相與，俯仰一世。
都在紅塵里打滾，又不是山間隱士，總不免你來(lái)我往。
而這世上的交情，不論深淺，以動(dòng)機(jī)而論，大抵以下三種，也不知，你遇到的是哪一種？
一，桃園結(jié)義，為的是個(gè)“義”字
這個(gè)真心感謝羅貫中。
宋元話本里寫劉關(guān)張結(jié)拜，是這樣的：劉備睡著了，關(guān)羽張飛看到一條赤鏈蛇在他的口鼻之間進(jìn)進(jìn)出出，盤桓不定，知道這是大貴之人，于是拜他為大哥。
這是想沾點(diǎn)光，跟著享受榮華富貴啊，太low了吧。
《三國(guó)演義》寫這一段，則完全不一樣。
劉備素懷破賊安民的壯志，看到招軍榜文，慨然長(zhǎng)嘆，身后有人厲聲說(shuō)道：“大丈夫不與國(guó)家出力，何故長(zhǎng)嘆？”——這是張飛。然后遇到關(guān)羽，也有志投軍。三人志同道合，于是祭告天地，結(jié)為兄弟。
誓曰：“念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危；上報(bào)國(guó)家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，實(shí)鑒此心，背義忘恩，天人共戮！”
好一個(gè)“上報(bào)國(guó)家，下安黎庶”！結(jié)拜為兄弟，不是為追求榮華富貴，而是為一同努力，救國(guó)救民。
羅貫中創(chuàng)造性地改寫，一下子把劉關(guān)張結(jié)義這一行為升華了，境界全出，感人肺腑。
我們要感謝羅貫中的升華，為人世間的交情樹(shù)立了一個(gè)崇高的標(biāo)桿，讓我們對(duì)天地正道、世間大義，對(duì)道義之交葆有一份浪漫主義的追想。
二，少室山上，三雄痛飲，為的是個(gè)“情”字
《天龍八部》里，第四十一章，武林各路數(shù)逾千人，個(gè)個(gè)要與蕭峰尋仇。
蕭峰見(jiàn)免不了惡戰(zhàn)一場(chǎng)，便讓段譽(yù)避開(kāi)，后會(huì)有期。
段譽(yù)卻決意同死，以全結(jié)義之情，朗聲道：“不愿同年同月同日生，但愿同年同月同日死。今日大哥有難，兄弟焉能茍且偷生？”
——港真，這一句便把我之前對(duì)于段譽(yù)的反感全部推翻。這不是什么小鮮肉，是壯士！
蕭峰不由豪情萬(wàn)丈，拉著段譽(yù)，說(shuō)：“兄弟，你我生死與共，不枉了結(jié)義一場(chǎng)，死也罷，活也罷，大家痛痛快快地喝他一場(chǎng)。”
正痛飲間， 人群里又走出一名灰衣僧人，喊道：“大哥，二弟，你們喝酒，怎么不來(lái)叫我？”來(lái)的卻是虛竹。
大戰(zhàn)在即，而這兄弟三人，就在群敵環(huán)伺之下，痛痛快快先豪飲一場(chǎng)，視天下英雄如無(wú)物，視刀叢劍林如無(wú)物。
生死等閑事，情義值千金。你說(shuō)他是契丹人也罷，你說(shuō)他今天死定了也罷，好兄弟就是好兄弟，說(shuō)了同生死就要同生死。
這世間千頭萬(wàn)緒，對(duì)于真兄弟來(lái)說(shuō)，什么都大不過(guò)一個(gè)“情”字。
雖然無(wú)干天下大義，但是也足以感天動(dòng)地。
三，西門慶十兄弟，為的是個(gè)“利”字
在《金瓶梅》那個(gè)廉恥喪盡的世界，所謂交情，又是怎樣一番景
況？
第一回，“熱結(jié)十兄弟”，一干人等到玉皇廟結(jié)拜，西門慶說(shuō)，應(yīng)伯爵年齡最大，做大哥。
應(yīng)伯爵說(shuō)，現(xiàn)在世道，論的是財(cái)勢(shì)，誰(shuí)還論年齡？大官人“有威有德”，應(yīng)該大官人做大哥。于是歡歡喜喜都拜了西門慶做大哥。
這也是一種交情，只認(rèn)財(cái)勢(shì)的交情。有錢有勢(shì)，就是“有威有德”，傳統(tǒng)倫理講的什么“長(zhǎng)幼有序”，那是個(gè)笑話。
這倒也坦蕩，大家擺明了就是奔著財(cái)勢(shì)去的，和大官人相交一場(chǎng)，圖什么？還不就是吃丫的喝丫的蹭丫的，丫要是不肯花錢，那么就一哄而散。而西門慶也很享受這種當(dāng)老大的感覺(jué)，成天帶著一幫屁精胡混，聲色犬馬，紙醉金迷，只要肯花錢，最起碼眼下是快活的。
既不干道義，也沒(méi)有感情，這樣的兄弟做起來(lái)，好處是什么呢？就是無(wú)論怎么相互使壞，彼此都不會(huì)尷尬。反正都不要臉嘛。
西門慶看上了花子虛的老婆李瓶?jī)海稽c(diǎn)顧慮也沒(méi)有，麻利地弄上手，氣得花子虛歸了西，后來(lái)還大模大樣地把李瓶?jī)河M(jìn)門。沒(méi)有半點(diǎn)不好意思——憑什么要不好意思？你花子虛是什么好東西嗎？許你占我便宜，就不許我占你便宜？
再等到西門慶一命嗚呼、家里迅速分崩離析之時(shí)，再看那幫兄弟，都哪里去了？喧鬧落幕，一地雞毛。
這還真叫——金盡人亡。
要么為“義”，要么為“情”，要么為“利”，人間交情，大抵如此。
為“義”的，慷慨壯烈；為“情”的，肝膽相照；為“利”的，各懷鬼胎。
也不知這世上，兄弟論交，多是哪一種呢？你遇到的，又是哪一種？
有人說(shuō)，現(xiàn)在的人，眼睛里只認(rèn)得錢，有利則聚，無(wú)利則散。這很可能道出了大體的真相。但是我總疑心，不盡如此，總還有一些別樣的吧。縱使道義之交世間難求，感情之交則未必全無(wú)。
就像我們俗子之間來(lái)來(lái)往往，為的大抵是一個(gè)“情”字，講的也是一個(gè)“情”字。情投意合，自然美好；即便面子人情，那也是“情”。
不會(huì)有什么轟轟烈烈，平日一盞淡茶，幾句閑話，就很好了；如果緩急之間，竟能真心救助，亦令人感激。雖不能生死以赴，也是一種肝膽相照。
還有人說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)，人與人只有“交際”，沒(méi)有“交情”，但“交”不妨，何必言“情”。我看，還是不要太灰色了吧。
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