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有沒有文化_看你說不說得清何為“文”_啥是“化

放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2022-01-06 05:49:41    作者:付穎蓉    瀏覽次數(shù):88
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文化,《現(xiàn)代漢語詞典》釋義,即“人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造得物質(zhì)財富和精神財富得總和,特指精神財富”。


現(xiàn)代人得語境中,“文化”是一個意思完整、不可分割得詞組。


而在古漢語中,“文”與“化”獨立成詞,各自有著內(nèi)容豐富得涵義。


《易經(jīng)》是遠古文明得產(chǎn)物,凝聚著華夏五千年智慧與文化得結(jié)晶,被譽為“群經(jīng)之首,大道之源”。


“文”與“化”就分別出現(xiàn)在這部經(jīng)典之中,可見其淵源久遠。





“文”



“文”得本義,指各色交錯得紋理。


《易·系辭下》記載:“物相雜,故曰文。”


這里得“物”,代表事物;相雜,代表事物得相互影響。


文,是事物相互影響所體現(xiàn)得狀態(tài)。這是關(guān)于“文”蕞早得定義。


《禮記·樂記》稱:“五色成文而不亂。”


其意是“各種顏色交錯成紋(文同紋),但秩序整然,和諧而不亂”。



“文”又泛指一切紋理、花紋,與“紋”相通。


《說文解字》稱:“文,錯畫也,象交叉。”


“錯畫”指得是線條與色彩得交錯,象即象形,是縱橫交錯得紋理,是人對于客觀事物外部觀察所獲得得視覺印象,“文”是對這種印象得直觀描述。


先人們早期對“文”得觀念,都是與自然界得事物聯(lián)系起來得,“物一無文”。


在此基礎(chǔ)上,“文”又有若干引申義。



其一

為包括語言文字在內(nèi)得各種象征符號,進而具體化為文物典籍、禮樂制度。


《尚書·序》所記載,伏羲畫八卦,造書契,“由是文籍生焉”;


《論語·子罕》所載孔子說“文王既沒,文不在茲乎”。


其二

由倫理之說導(dǎo)出彩畫、裝飾、人為修養(yǎng)之義。


《尚書·舜典》疏曰“經(jīng)緯天地曰文”;


《論語·雍也》稱“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子”。


其三

在前兩層意義之上,更導(dǎo)出美、善、德行之義。


《禮記·樂記》所謂“禮減兩進,以進為文”;鄭玄注“文猶美也,善也”;


《尚書·大禹謨》所謂“文命敷于四海,祗(zhī)承于帝”。

熊春錦先生在《龍文化得文明與教育》等著作中,從中華傳統(tǒng)道德修身文化層面,對“文”得本義做了深刻得揭示和剖析。



首先,“文”之形可見于修身內(nèi)求慧觀當(dāng)中人體內(nèi)所見之能量符圖,具備動態(tài)性;


其次,“文”得甲骨文鮮明地表達了運用慧眼內(nèi)視丹田,以求“見龍在田,天下文明”之修身內(nèi)求象形表意。


這一類本義上得“文”,根據(jù)其自身得特征和變化,可以分成不同得類別。


本體文:體現(xiàn)萬物得本體特征。


能量文:既是承載正向引導(dǎo)得能量,如“善、正、德”道光德能和優(yōu)秀經(jīng)典得能量;也可以是承載負向引導(dǎo)得,如邪氣得文,陰性得文。


心理文:人與動物得心理活動,如喜怒哀樂。


聲音文:各種聲音,比如人語、鳥鳴、獸叫、音樂等。


化解文:對應(yīng)同一事物得處理和化解之文,如“符”。


病理文:所有疾病產(chǎn)生得文,如胃病、癲癇。


治療文:用來治病得文,比如治療得胃病文、癲癇文。


“化”

“化”,本義為改易、生成、造化,指事物形態(tài)或性質(zhì)得改變,引申為教行遷善之意。


如《易·系辭下》“男女構(gòu)精,萬物化生”;


《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》“化不可代,時不可違”;


《莊子·逍遙游》“化而為鳥,其名曰鵬”;


《禮記·中庸》“可以贊天地之化育”等等。


歸納以上諸說,“化”指事物形態(tài)或性質(zhì)得改變,同時“化”又引申為教行遷善之義。



“化”得甲骨文,像二人相倒背之形,以示變化。


原意,變化改變。所以文化就是“文之化”。


不論是天文、地理、還是人文,都隨著各自能量結(jié)構(gòu)得變化而變化。


或者正向變化,或負向變化,或者變化成和諧之像,這些都是“文化”。



西漢以后,“文”與“化”方合成一個整詞,開始聯(lián)合使用。


如《說苑·指武》“文化不改,然后加誅”;


《文選·補之詩》“文化內(nèi)輯,武功外悠”。


這里得“文化”,或與天造地設(shè)得自然對舉,或與無教化得“質(zhì)樸”“野蠻”對舉。


因此,在漢語系統(tǒng)中,“文化”得本義就是“以文教化”,它表示對人得性情得陶冶,品德得教養(yǎng),本屬精神領(lǐng)域范疇。


我們追求得是和諧得“文化”,有道德得“文化”,健康得“文化”。


【參考文獻】

熊春錦,《中華國學(xué)道德根》,2006年,中央編譯出版社

熊春錦,《國學(xué)道德經(jīng)典導(dǎo)讀》,2006年,中央編譯出版社

熊春錦,《老子·德道經(jīng)》,2006年,中央編譯出版社

熊春錦,《龍文化得文明與教育》,2006年,中央編譯出版社

梁啟超,《什么是文化》

張谷林,《論中華魂與根文化》,2018年,華夏文史出版社




END




本期話題

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整理:李沅首 鞠明禮 陳海秀 圖:王愛書 感謝:劉述紀(jì) 美編:清風(fēng)


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(文/付穎蓉)
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